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L'imposture révélée. Où l'on voit de visu que les toiles* du maître sont dues au petit bout de la queue de la chatte.
– Si j'ai subi des influences ? Boronali** à mes débuts.
* Prison.
** L'histoire de ce peintre sur le site du Lapin agile (cliquer sur Historique).
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En Beauc' vous les connaissez pas ?
Pour que ren n'se parde,
Mang'rint on n'sait quoué ces gas-là,
I's mang'rint d'la marde !
Gaston Couté
Les Mangeux d'terre
Bousiers sur crottin
Le bousier fait bombance de crottin. Mais qui se repaît de la crotte du bousier ?
Sur ce même blog, espèce de poème où il est question du grand bousier : Caca boudin.
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Puycelci (81) – août 2009
Sur le trottoir : GRATUIT !!! SERVEZ-VOUS !!
Entre l'Amour de ma vie de Guy des Cars et l'Enfer d'Henri Barbusse, ce n'est pas le paradis que je choisis.
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Grand-mère disait :
– À la mi-août, les nouzilles ont le cul roux.
Sur le jeune chêne de la cour, retour du cul rouge*.
A trouvé une autre fente pour coincer la noisette.
* Déjà, en 2008, on parlait de Voltaire.
Photo : Maïette
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Rimou (35) – août 2009
Fenêtre sur rue.
Ici, on lave son linge sale* en public. L'histoire ne dit pas si on le passe au bleu.
* A-t-on vu laver linge propre ?
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Lacanienne : c'est quand il faut chaud.
Lisons de belles histoires.
Aujourd'hui, à propos d'esthétique, le révolutio-m'être* :
« Dans une esthétique transcendantale d’inspiration lacanienne, "l’intuition extérieure" de l’espace n’aurait d’autre "géométrie" pure, a priori, que celle synchronique de la structure signifiante, comme lieu du langage, de l’Autre ou de l’inconscient.»
– Rien compris !
– Il ne s'agit pas de comprendre – épater peut-être... – aussi, appliquons un traitement poétique à la phrase : la méthode S+7 de Jean Lescure**. Et remplaçons chaque nom du texte originel par le septième nom trouvé dans le dictionnaire***.
Dans une étable translucide d’institution laconique, "l’irruption extravagante" de l’espion n’aurait d’autre "geste" purulent, a priori, que celui systématique du simple subalterne, comme lieu du lapsus, de l’avarie ou de l’indigestion.
Ce n'est guère plus compréhensible, mais on sait pourquoi.
* David Pavón Cuéllar, Le révolutio-m'être, notions lacaniennes appliquées à l'analyse du discours en psychologie sociale, éditions Psychophores, Paris, 2006, p. 123.
** Sur le site de l'Oulipo.
*** J'ai également remplacé les adjectifs qui le méritaient bien.
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